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　　现在很多的老板，张嘴闭嘴就是“先做人后做事”，心情可以理解，但关键是他没有抓到问题的本质。所谓“君子只怕他无才，无才以济之，虽贤何补。”意思是说，就算你是品德高尚的君子，但如果没有能力不能做事又有什么用处呢。

　　刘邦说：“爵以功为先后，官以能为次序”。他的团队中张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，韩信是待业青年。历史证明，刘邦的用人策略是对的，关键是能力。

　　事实上这是一个很现实的问题，做企业必须有人才，只要能实现企业目标，你就不要管他是什么牛鬼蛇神之人还是鸡鸣狗盗之徒。有一年我在大连培训，休息时间有一个女老总找我交流。说她最近为一件事情犯愁，说他公司的营销经理能力很高，只是现在结婚不到一年有了婚外情，公司里传得沸沸扬扬。想辞退他又舍不得，不辞退又觉得他的品德有问题。我说，这时你老总观念没有打开，不要自己束缚自己。他要是基地分子，早就被抓起来了，要是烧杀抢掠也早已进了监狱，犯法有人管他。违背公司制度规定，你就按照制度规定除罚。我问老总：“你们公司有没有制度规定，企业主管员工如有婚外恋，无论什么理由，立即罚款200或马上开除?”她说没有。好，那就留下。这个女老总笑了。我看她一下，好灿烂。

　　品德是什么?佛家说，真正的品德是利他。当企业能给员工提供工作平台就是利他，就是品德;员工努力以后能有应有的回报就是企业的品德。要说品德，我认为首先是老板要有品德，然后影响员工，教化员工。“富贵思淫欲，饥寒起盗心”，员工品德不好，有时也是企业逼的，打个不太恰当的比喻，做娼妓通常不是因为她有这方面的爱好，而是另有苦衷。

　　为什么一些大的企业员工都很遵守公司的制度规定，都认同企业积极的文化，都能够废寝忘食加班加点?因为在这里员工有获得!那些员工整体叫嚷薪水低了奖金少了的企业，在员工的获得上，与员工认识肯定有较大的差距。

　　获得，无非就是比较合理的收入、知识的增加、技能的提高、受到应用的尊重等等。因此如果老板或者企业中的各级领导，能够从员工的获得上作为立足点，员工品德不修自有，业绩不压自高。反之，只谈要求只说品德，员工们可不是那么弱智，他们就会挖空心思与天斗与地斗与你斗，工作上敷衍塞责得过且过，同事关系上拉帮结派结党成群，无事生非煽风点火，把一个企业搞得阴风嗖嗖，让领导个个不寒而栗。如果企业想整治进行严打，他们就会义无反顾溜之大吉——走人。

　　看过一个故事。讲苏东坡刚到密州上任，见老百姓来打官司，衙役们乘机索讨银两，否则就脸难看、门难进、事难办。他心里生气传令下去：谁若再敢敲诈百姓，抓住了重杖四十。举报者，有赏!如此一来，衙役们一下子断了财路，背后里未免对苏老爷牢骚满腹。

　　熬过一段时日，跑腿的衙役们支撑不住，托词家中有要紧事儿，一个个相继开溜回家了。到最后，衙门里只剩下班头忻晖一个人站堂了。他之所以没溜，因为父母早亡，至今仍是一个吃饱了全家不饿的光棍汉，没处好藏身。

　　苏东坡见衙役们有去无回，觉得奇怪，就问班头忻晖原因。原来，衙役们觉得收入本身就太少，捞不到一点外快，苏老爷管得又严，连买双鞋的钱都要自己掏腰包。

　　他思索了一下对班头忻晖说：“你速去告诉他们，不愿来的不勉强，做自动辞职;愿来继续站堂的，老爷发他们赏钱买鞋穿就是了。”

　　忻晖到衙役们家中分头一说，衙役们听了欢天喜地来到县衙。苏东坡给他们每人画了一幅水墨画，画的是腊梅，下面签有苏东坡的落款。衙役们不知这画的珍贵，一个个捧着画发呆。暗忖：凭这画上几朵梅花几根枝，能值银子吗?苏东坡看出了他们的心思，挥手一笑说：“还愣着干么?快拿上街去卖吧，卖不出十两银子来由我付!”后来这些衙役都得到了银子。苏东坡见衙役们都有说有笑了，遂传令站堂。在堂上，苏东坡板着面孔问道：“都有鞋钱了吗?”衙役们齐声答道：“都有了，多谢老爷恩典!”“往后你们还别扭闹鞋钱吗?”“不闹了!一心给老爷站堂!”苏东坡严肃地问：“日后谁若向黎民百姓敲诈勒索败坏衙风怎么办?”衙役们又异口同声道：“该杀该剐，任由老爷处置，决无怨言!”

　　俗话说，有钱能使鬼推磨，没钱，就自己推磨。记住：不让员工获得，你就一无所得;帮助员工赚钱，老总顺便赚点钱，员工拿钱最多的时候，一定是企业发展最好的时候。