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　　自律是领导的一个基本素质，没有自律，就无法得到追随者的尊敬。有些人有很好的价值观，但却只会说而不能将其转化为行动。真诚的领导则必须要自律，要尽一切可能通过行动来体现价值观。即使我们没能做到，我们也要勇于承认自己的错误。
 

　　对于领导者来说，什么是自律?如何做到自律呢?律，约束也。自律，即自己约束自己。他律，亦即接受监督。自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
 

　　谈到领导者自律的话题，想到两个词。一个呢，是不欺暗室，另一个呢，是慎独。先讲不欺暗室——在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。它的出处是骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”按：这只是”暗室而不欺“的字面出处。

　　著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出：不欺暗室，《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事：灵公与夫人夜坐。闻车辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁?”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之?”夫人曰：“妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗味废礼，是以知之。”公使视之，果伯玉也。
 

　　从使用书证所体现的词义上考察，“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上，但用于领导力研究方面，我们借鉴其中的：即使别人不知道，我也不做亏心事——其实慎独的意思与之差不多。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。
 

　　《中庸》说：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。这段话的意思是说，君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见，内在的盲点常会在阴暗处更鲜活，细微处更显著，因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命，不要怀着攀附心态而自毁自弃。
 

　　慎独是一种情操;慎独是一种修养;慎独是一种自律;慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。谭小芳老师认为，领导者要有坚定的、超乎超人的自律能力。君子慎独，在种种诱惑面前能定其心志，能得能舍，从而以自我的品德为组织树立榜样，这样才能形成领导者影响力中的魅力成分。
 

　　《三国》第十七回，曹操出征张绣途中，为安抚民心，便谕村人父老及沿途官吏，曹军“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”。巧的是曹操正在骑马行军途中，忽田中惊起一鸠，曹操坐骑蹿入麦中，践坏了一大块麦田。曹操立即叫来行军主簿，要求议罪，主簿十分为难，曹操却说：我自己下达的禁令，现在自己违反了，如果不处罚，怎能服众呢?这时谋士郭嘉引用《春秋》为其开脱，此时曹操便顺水推舟，说“既《春秋》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死”，以剑割下自己一束头发，掷在地上对部下说：“割发权代首”。
 

　　曹操“割发代首”，展现了领导者的自律，落实法制，再次验证“以身作则，为人典范”的领导主题。违法必究，将能有效地行使权力而实施对团体的管理，这是形成领导威望—个重要原因。尤其是领导自己犯的错误，更应该赏罚分明。群雄逐鹿，曹魏—统，个中缘由，可以管窥豹。

　　中国有培养克制力的优秀传统文化，《忍经》就是其中的瑰宝之一。中国以"自制之力甚强"而获成功的曾国藩，就是一位"百忍之道"的集大成者，他一生奉行"打脱牙和血吞"，他认为小忍小成，大忍大成。富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。总之，在曾国藩看来，克制冲动，凡事则忍，既是全身远祸的法宝，又是立于不败之地的真经!
 

　　白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练?”她笑笑说：“戏是无止境的。”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。
 

　　张伯苓长期任南开大学校长，有一次他看见一个学生手指被熏得焦黄，便指着他说：“你看，把手指熏得那么黄，吸烟对青年人身体有害，你应该戒掉它!”但这位学生反唇相讥：“你不也吸烟吗?怎么说我呢?”当下张伯苓将自己所存吕宋烟全数拿出来，当众销毁，并表示再不吸烟，果真如此，张伯苓再没吸过烟。
 

　　中国共产党作为无产阶级的先锋队组织，党员的自律是最基本的要求。但在当今市场经济环境里，一切经济活动都与市场为驱动，一些领导干部经不起钱权色的诱惑，自律自然丢到脑后。这样，他律就变得十分必要的。早在1944年，毛主席在"为人民服务"中这样写道："我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。"
 

　　这段话句句在理，实在，群众听起来很舒服。可是，全国解放后，由于知识分子提意见，被说成"资产阶级的右派分子向党猖狂进攻";彭德怀由于指出大跃进的激进行为，在庐山给毛提了意见，被打成反党集团;还有文革中所谓的"二月逆流"等。这些悲剧说明，虽然当年毛意识到监督和批评的重要性，但由于缺乏机制对他本人的有效监督，使得他犯了很多严重错误。十五大报告指出了民主监督的重要性，强调要充分发挥舆论监督，人大监督，舆论监督，群众监督。
 

　　古人讲究"修身慎独"，意思就是说一个人即使是独自一人时也不要忘了约束自己的情绪和行为。倘若领导者自制能力比较弱，在某一时刻任意放纵自己的情绪，意气用事，此时的失控往往就会酿成严重的后果，或者导致谈判不能进行，或者失去大客户。总之，不懂得约束自身的经营者，对于他所在企业的发展是不利的。
 

　　人本身就有与生俱来的懒惰、冲动、贪玩、喜欢享受等劣性，这些都是非常正常的。但是我们需要发展，因为我们生活在这个社会上，需要负更多的责任，这就需要我们要有一定的自制能力。谭小芳老师认为，身为企业的领导者，自制的能力更是需不断培养。
 

　　在工作中，不管遇到多大难题和忍受多大委屈，都要时刻调整和优化情绪，持续地保持积极的心态。有条件要上，没有条件要创造条件上。我们不能一厢情愿地用自己愚蠢的智慧和无情的管理作周旋、相抵触。作为领导者本身更不可在心态上违背管理的要求：“处事不惊”、守株待兔、见机行事，一味“拖”、“等”、“听”。
 

　　对我们领导者来说，自律更应该内化为一种思考的力量。市场经济就是一个算计经济，你算不过别人，你算计不过市场，你就会吃亏。最好的管理创意往往就蕴藏在一个小小的变化中，只要学会不断的思考，就能出入意料的取得管理上的成功。面对出现的问题，要寻找答案而不是寻找理由。这样，我们才敢于对旧的生产方式进行“创造性的破坏”，善于发现和消除生产经营过程中的不均衡状态，使组织效益最大化!